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                <text>Material para docentes. Propone reflexionar sobre algunas cuestiones acerca de la interculturalidad y el reconocimiento de las diferencias de los pueblos indígenas en la educación. También desarrolla la historia de la "cuestión indígena" en Argentina.&#13;
Este es el Fascículo N° 1 de la serie Pueblos Indígenas en la Argentina: historias, culturales, lenguas y educación, que presenta a los pueblos originarios en su diversidad, como sujetos de derecho, tanto individual como colectivo, con sus historias e identidades, con sus vicisitudes y reivindicaciones, desde una mirada actual.</text>
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              <text>Pretendemos que sea un aporte para revertir aquellos años en los que la enseñanza formal conformó parte de un proyecto hegemónico que generó una autoimagen identitaria de la Argentina, que se pensaba –y se piensa– como blanca y europea. Esta imagen identitaria homogénea, si bien falaz, condiciona las identidades indígenas dentro del Estado nacional. Es vital, entonces, repensar la riqueza de las historias argentinas a partir de una pluralidad de voces e identidades observando, a la vez, la diversidad cultural y las experiencias históricas de los pueblos indígenas en su relación con el Estado desde los tiempos coloniales hasta la actualidad. </text>
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                <text>Pueblos Indígenas y Estado: aportes para una reflexión crítica en el aula: Pampa y Patagonia</text>
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                <text>Material teórico y didáctico que comienza con un capítulo referido a los imaginarios, discursos hegemónicos y estereotipos acerca de los pueblos indígenas. Luego desarrolla un abordaje histórico cronológico que describe y analiza las diversas relaciones entre los gobiernos y los pueblos indígenas en distintos períodos. Comienza con los gobiernos coloniales y los pueblos indígenas. Luego esas mismas relaciones desde la conformación del Virreinato del Río de la Plata (1776) hasta la caída de Juan Manuel de Rosas. Posteriormente trata  casi toda la etapa del proceso de la organización nacional del Estado argentino (1852-1876) y finalmente aborda las campañas militares comandadas por Adolfo Alsina en 1876 y la denominada Conquista del Desierto (1879-1885) en la Pampa y Patagonia y el sometimiento final de los pueblos indígenas.&#13;
Cada uno de los capítulos está organizado sobre la base de una serie de preguntas y respuestas que permiten pensar y plantear la temática en el aula.&#13;
Finalmente cuenta con una sección que contiene propuestas de actividades para la enseñanza. Si bien fueron planificadas para nivel medio, pueden ser de referencia para adaptarlas al nivel primario.</text>
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                <text>Modalidad Educación intercultural Bilingüe - Ministerio de Educación de la Nación</text>
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                <text>Pueblos Originarios e Independencia. 13.000 a.P. - 1816</text>
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                <text>Este material reúnen documentos relevantes que dan cuenta de la participación —directa e indirecta— de los Pueblos Originarios en los procesos revolucionarios que llevaron a la Independencia. Está organizado en tres secciones. La primera contiene el relato de algunos de los movimientos andinos de resistencia que comenzaron con el Taki Ongoy para alcanzar, en 1780, mayor pujanza con las sublevaciones de Tupac Amaru II y de Tupac Katari. Continua con el período 1810-1813, y finaliza con la declaración de independencia en 1816.&#13;
Luego de estas tres secciones, contiene una sección con propuestas de actividades para realizar en el aula.&#13;
EL documento se compone de textos explicativos, mapas e imágenes sobre la temática.</text>
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                <text>Secuencia de enseñanza sobre pueblos originarios. Desarrolla el caso de algunos de los pueblos cazadores-recolectores de la región chaqueña, como tobas, mocovíes, pilagaes y abipones, que integraban grupos de la gran familia de los guaykurúes. Mediante variedad de fuentes y recursos aborda aspectos de su vida cotidiana con anterioridad a la llegada de los españoles al territorio que habitaron.</text>
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              <text>Este material se inscribe en la estrategia de la Modalidad de Educación Intercultural Bilingüe de avanzar en lo que en la región se denomina como “Interculturalidad para todos”, esto es, un contenido que atraviese los niveles y áreas curriculares del sistema educativo e interpele el sentido común de la sociedad en general respecto de un tema que requiere abordajes en perspectiva intercultural, para fomentar el reconocimiento mutuo de quienes se asumen indígenas y quienes no; esto permitiría comprenderse con vistas a una igualdad democrática de identidades culturales diversas.</text>
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                <text>Qom (tobas) y moqoit (mocovíes). Antiguas y nuevas andanzas por el Gran Chaco</text>
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                <text>Material para docentes. El documento aborda particularmente aspectos vinculados a la relación de los qom y los moqoit con el entorno, ahondando en su cosmovisión. También relata la historia y rasgos de la organización social de estas comunidades.</text>
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                <text>En el marco de la presentación del documental Nueva Mente, se presenta la Cooperativa Bella Flor, una organización de trabajadores que realiza tareas de reciclaje en las instalaciones del Ceamse.&#13;
Este material audiovisual, además de ofrecer imágenes del espacio y las tareas de reciclado que allí se realizan, contiene testimonios de cooperativistas y de especialistas de la UBA que asesoran en las tareas.</text>
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                  <text>Recursos correspondientes al encuentro de capacitación situada realizado con docentes de 5° grado de los distritos 11, 17 y 20 en 2018.&#13;
Contiene criterios y recursos para planificar una secuencia didáctica para el bloque Recursos naturales tomando el caso del litio, la valorización del mismo ocurrida en las últimas décadas y las transformaciones que ello generó en dicho territorio.</text>
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              <text>La secuencia que comenzamos a delinear a través de la selección de un caso, el litio, tiene como propósito trabajar con algunas herramientas conceptuales y procedimentales para comprender cómo los elementos de la naturaleza se transforman en recursos cuando las sociedades los valorizan para el desarrollo de alguna actividad humana que satisface necesidades. Es decir, se plantea analizar la relación entre el interés por el aprovechamiento de un recurso natural que se transformó en una fuente energética importante y las necesidades de la sociedad. Es el trabajo y la tecnología que se aplica lo que permite que un elemento de la naturaleza como el litio pueda ser valorizado, apropiado y aprovechado como recurso natural. </text>
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                <text>Material del encuentro de capacitación situada realizado por el equipo de Ciencias Sociales de Escuela de Maestros.&#13;
Contienen sugerencias metodológicas y materiales para diseñar secuencias de enseñanza para el bloque de contenidos Recursos naturales. Toma el caso del litio en los salares del NOA para abordar cuestiones conceptuales en torno al modo en que un elemento de la naturaleza se convierte en recurso cuando las sociedades los valorizan para el desarrollo de alguna actividad humana que satisface necesidades. Es decir, se plantea analizar la relación entre el interés por el aprovechamiento de un recurso natural que se transformó en una fuente energética importante y las necesidades de la sociedad.</text>
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                <text>Calvo, Anabel</text>
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                <text>Giuliani, Alejandra</text>
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                <text>Kogan, Nicolás</text>
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                <text>Equipo Ciencias Sociales. Escuela de Maestros</text>
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                <text>RECURSOS NATURALES</text>
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                <text>ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS SOCIALES</text>
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                <text>Generador de actividades</text>
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            <name>Date</name>
            <description>A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource</description>
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